Церковь Благовещения в селе Садьково

Рядом с сельцом были земли «погоста приходного, что в Бо-чарниках на р. Уневке, а на погосте церковь мученицы Параскевы древяна клецки, строение приходских людей». Старое название Салькова - Десятая Пятница, у погоста с древних времен на десятой неделе после Пасхи был торг - ярмарка местного значения.

В 1661 г. «били челом в Поместный приказ Максим Григорьевич Ртищев, Степан Челищев, Иван Михеевич Савелов, Степан Петрович, да Елистрат, да Викула, да Микита Васильевы Резановы, Иван Дмитриевич Сабанин, да Иван Павлович Тутаев вотчины и поместья за ними в Московском уезде Перемышльской волости. И в приходе они и люди их и крестьяне в церкви мученицы Параскевы нарицаемой Пятницы.

Во 155 г. (1647) бил челом патриарший дьяк Иван Кокошилов на пятницкую церковную землю о пустоши Харитоновой, ложно назвав порозжею землею… а та пустошь дана была к церкви и ввозная грамота на ту пустошь была тое церкви у попа Артемья Иванова, и в тое время тот поп Артемий овдовел и он Иван (Кокошилов) того попа мочью своею держал у себя на патриаршем дворе в цепи и в железах и тое ввозную жалованную грамоту у того попа Артемия, замуча разными муками, отнял.

И от того его Ивана (Кокошилова) разоренья та церковь Божия многое время стояла без пения и стояла пуста, сгнила. И ныне тое церковь построили вновь и у той церкви у них от того его Иванова разоренья попы жить не смеют, что он, Иван, попам угрожает мочию своею, что он сидит у государева дела на патриаршем дворе, а он, поп, сидит у него Ивана в приказу, и просили пожаловать их не велеть тому Ивану Кокошилову у тое церкви той старинной пустоши отнять».

В 1662 г. «по указу великого государя велено сыскать большим повальным обыском про тое землю и взять у попа сказку, для чего он Ивану (Кокошилову) ту пустошь церковную поступился…

В обыске вдовы Василисы Андреевой окольничего Ивановой жены Васильева сына Олферьева с. Ознобишино староста Василий Никонов с крестьяны, боярина князя Василия Григорьевича Ромодановского с. Воскресенского Савино тож, Дементий Григорьев с крестьяны, да вотчины Спаса Нового монастыря деревни Сальковы староста с крестьяны показали, что пустошь была исстари церковной, церкви мученицы Параскевы… и скаска черного попа Антония, а в мире был Артемий, что служил в Московском уезде Перемышльской волости у церкви мученицы Параскевы Пятницы на р. Уневке, что Иван мочию своею его держал у себя на партиаршем дворе в цепи и… государеву жалованную грамоту замуча его отнял, и отослал его в Поместный приказ за приставом, и велел ему дать скаску за рукою (за подписью), что та пустошь лежит порозжа, а церковною землею называть её не велел, и он, поп Артемий, не перетерпя его муки и убоясь угроз его Ивановых и сыска, такую скаску дал за своею рукою».

Село Сальково было вотчиной Московского Новоспасского монастыря. Ныне существующая каменная церковь построена в 1704-1722 гг., престолов три: Благовещения и в приделе Мученицы Параскевы и Святителя Николая. Колокольня «пристроена в 1836 г. иждивением московского мещанина Михаила Иванова Чуйкова». После секуляризации монастырских земель в 1764 г. село стало управляться ведомством Коллегии экономии. Причт издавна - священник, диакон, пономарь. При храме служил священник Гавриил Исидорович Соколов.

В 1850 г. ему было 27 лет.

В 1875 г. в Сальково родился Сергей Алексеевич Крестьянинов, в будущем иеромонах Серафим, настоятель церкви с. Сабурово Загорского района Московской области. 26 ноября 1937 г. он был арестован по обвинению «в активном участии в контрреволюционной монархической группе монахов и духовенства и антиколхозной агитации» и 19 декабря расстрелян.

В 1895 г. в семье священника церкви с. Сальково, о. Петра Лебедева, родился сын Сергей. Он окончил в 1910 г. Донское Духовное училище и в 1914 г. Московскую Духовную семинарию, был рукоположен во священника. 19 января 1938 г. о. Сергий Лебедев арестован по ложному обвинению в контрреволюционной пораженческой агитации по месту служения, в с. Алтуфьево Мытищинского района Московской области (ныне в границах Москвы) и 31 января расстрелян.

Его старший брат Виктор (р. 1894) в 1908 г. окончил Донское Духовное училище и в 1914 г. - Московскую Духовную семинарию.

В советское время храм был закрыт и разорён, возвращён верующим в 1998 г., началось его восстановление.