Косино-Ухтомский район

Это озеро с открытыми песчаными берегами служило и служит отличным местом отдыха. Из-за прозрачности воды озеро и получило свое название. Черное озеро своим названием так же обязано характеристике воды. Но теперь это уже непрозрачная и мутная вода из-за илистого дна и заболоченных берегов. Размер Черного озера примерно 17 гектар. Что же касаемо самого маленького Святого озера, то с ним связана интересная легенда. Согласно которой, на месте озера находилась небольшая церквушка, со священником. Рядом был густой дремучий лес, где жил пустынник Букал. И было у Букала видение, что на этом месте будет стоять город, которому суждено перенести и многочисленные нашествия врагов, и великие пожары, но он выстоит и будет выше всех российских городов. Букал поделился своим видением со священником, и тогда два старца начали молиться за весь русский народ и за будущий великий город. И явилась им Богоматерь, после чего церковь начала медленно погружаться в воду, которая выступила на этом месте. Так образовалось Святое озеро. И до сих пор верующие люди считают, что под водой совершается молитва за город Москву. Самое интересное, что легенда имеет под собой в полнее реальные обоснования. Установлено, что озеро образовалось от провала. Это наглядно доказывает его абсолютно круглая форма и остатки деревьев на дне.

Само же село Косино в документах впервые упоминается в 1401 году в духовной грамоте серпуховского и боровского князя Владимира Андреевича Храброго. Хотя многие историки считают, что еще Иван Калита в 1331 году завещал своей жене Ульяне среди прочих владений «село у озера». Было высказано несколько предположений, касаемо этого села, но комплексный анализ владений князя, говорит, что этим селом являлось все таки Косино. Ульяна надолго пережила своего мужа, и после смерти все ее владения были поделены между Дмитрием Донским, и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, которому и досталось Косино.

В 1410 году селом владела Елена Ольгердовна, вдова князя Владимира. Судьба этой женщины складывалась трагично, она рано овдовела, а во время моровой язвы в середине 1420-х годов потеряла всех своих сыновей. Елена Ольгердовна, постриглась в Рождественский московский монастырь под именем Евпраксии. Монастырю она и завещала село, когда умерла в 1433 году.

Следующие сто лет нет никаких упоминаний о селе, но монастырю видимо не удалось сохранить его в своих владениях, потому что в середине XVI века Косино уже числится за Семеном Павловичем Ладыженским, а в 1576 году за Василием Павловичем Коржавиным.

В 1617 году поместье по государственной грамоте предается во владения братьям Телепневым – Юрию, Степану, и Даниле. В описании говорится, что село находится на берегу большого озера, в нем находился храм во имя Николая Чудотворца, был двор помещика и пять крестьянских дворов.

Юрий Телепнев был посланником в Польшу, и ему в 1635 году было поручено уладить вопрос о незаконном поселении польских подданных на русских пограничных землях. Его брат Степан тоже был дипломатом, и в 1645 году был назначен послом в Царьград. В это время при турецком дворе появились самозванцы, один из которых выдавал себя за сына Лжедмитрия, а другой - за сына Василия Шуйского. Степан Телепнев удачно провел дело по разоблачению самозванцев, но осенью 1646 года скончался из-за непривычного чужеземного климата.

Роду Телепневым село Косино принадлежало на протяжении двух столетий. В 1675 году они строят деревянную Никольскую церковь. В конце XVII века на Косино внимание обратил Петр I. Еще будучи ребенком он часто бывал в соседнем селе – Измайлово, где на дворе своего прадеда боярина Никиты Ивановича Романова нашел изломанный ботик, вошедший в историю как «дедушка русского флота». А после того как Измайловский пруд стал тесным для корабля, ему указали на косинское Белое озеро. Здесь у восточного берега, рядом с господской усадьбой Телепневых даже были устроены пристани, но Петр уже облюбовал Переяславское озеро, куда и была перенесена флотилия. А следы флотилии на Белом озере сохранялись еще долгое время. По существующему в этих местах преданию, Петр в память о пребывании в селе подарил тамошнему храму икону Божьей матери, привезенную его вельможей графом Шереметевым из итальянского города Модены. Она была названа «Моденской»и впоследствии славилась как чудотворная.

В начале XIX века последняя владелица из рода Телепневых - Елена Васильевна Телепнева продала село купцу Д.А. Лухманову, сколотившего свое состоянии на торговле антиквариатом. При новом владельце село обустраивается, в 1818-1823 году построили Успенскую церковь в стиле ампир, а в 1823-1826 построили каменную колокольню с Никольским храмом на первом ярусе. В 1839 году весь церковный участок обнесли оградой с небольшими башенками наподобие крепостных, так что он стал похож на небольшой монастырь.

Но в документах существует одно противоречие - фактически владельцем Косина был Д.А. Лухманов, но в официальных документах владельцами числятся другие личности. А дело в том, что как купец Лухманов не имел прав помещика на Косино и косинских крестьян, и он оформил покупку на других лиц. После смерти купца в 1841 году его крестьяне стали искать свободы от наследников, указывая, что те как купцы не имеют права владеть ими. И в 1851 году по указу Николая I крестьяне были изъяты из владения Лухмановых. Но их чаяния получить всю землю в собственность не осуществились - они получили лишь по небольшому наделу, а все имение с озерами, лесом и усадьбой было причислено к государственным имуществам.

В 1867 году бывшую лухмановскую усадьбу передали Императорскому техническому училищу под летнюю дачу для его воспитанников. Но уже в 1888 году все было передано служащим и воспитанницам Мариинского училища, а затем вообще продали московскому купцу Михаилу Горбачеву, который там устроил ленточную фабрику.

В течении многих лет Косино привлекало множество паломников, ведь на Святом озере якобы была найдена икона св. Николая. К озеру вел длинный деревянный мост, проложенный над заболоченным берегом, и оканчивался мост часовенкой. Ничего из этого не дошло до наших дней, в 1940 году косинские церкви были закрыты и разграблены, а в них устроили мастерскую и склад. Деревянный Никольский храм в 1947 году сгорел. А в 1951 году здания церквей передали областному театру под склады декораций, а часть ограды с башенками вообще снесли. В 1990-1992 году церкви передали обратно патриархии. «Моденская» икона сохранилась – она находилась в московском музее древнерусского искусства. И ее торжественно вернули 2 го июля 1991 года. К сожалению, другая прославленная косинская икона св. Николая Чудотворца так бесследно и пропала.

Прям перед входом в Успенский собор, на полу, - плита над погребением косинского благотворителя, так много сделавшего для села и его церквей – Дмитрия Александровича Лухманова.

Рядом с Успенским собором стоит деревянное строение другой церкви, которую построили в 1986 году и в освятили в 1993 году во имя патриарха Тихона. Храм выстроили на старом фундаменте, вместо сгоревшего,по образцу костромских деревянных церквей. Рядом находится круглая деревянная водосвятная часовня, в фундамент которой заложены камни из многих религиозных мест - Соловецкого монастыря, Почаевской и Александро-Невской лавр, с горы Афон и др.

После революции в 1926 году бывшая Горбачевская фабрика стала государственной и подверглась реконструкции. И в дальнейшем превратилась в крупное предприятие по производству верхнего трикотажа. При фабрике развился поселок, были построены клуб, школа, магазины. В декабре 1938 года фабричный поселок был преобразован в поселок городского типа с включением в него села Косина. К середине 1980-хгодов Москва расширяет свои границы и Косино становится московским микрорайоном, где бурно развернулось массовое жилищное строительство