О месте
Описание
В начале XVII века переписью здесь была зафиксирована деревня Манухино, бывшая поместьем братьев Воина и Петра Тимофеевичей Пушкиных. Воин был воеводой в Березове в Брянске, а Петр, прямой предок поэта, также воеводствовал, он же был и московским «объезжим головой», получив в 1615 году в виде вознаграждения, за освобождение города от польских войск, 200 четвертей земли и 10 рублей деньгами. После, Петра, умершего в 1633 году, Манухино было продано в вотчину Никите Воиновичу Пушкину, побывав в руках еще у нескольких Пушкиных, деревня в 1673 году была продана Артамону Сергеевичу Матвееву, ближайшему соратнику царя Алексея Михайловича, могущественному «первому министру», как называли его иностранцы. После того как он построил в 1676 году церковь, деревня стала селом под названием Спасское-Манухино. Как и многие другие имения Матвеева, потерпевшего поражение в результате дворцовых интриг, село Спасское было отписано в казну и возвращено сыну боярина Андрею Артамоновичу в 1683 году. Его наследники продали село графу П.И. Ягужинскому, одному из самых деятельных сподвижников Петра. Сын бедного литовского органиста, игравшего в Немецкой слободе, умный, образованный, честный, он привлек внимание царя, стал его денщиком, выполнял ответственные поручения, был назначен генерал-прокурором. П.И. Ягужинский владел Спасским-Манухино до кончины в 1736 году. В XVIII и XIX веках Спасское-Манухино довольно часто переходило из рук в руки. Перед Октябрьским переворотом здесь были усадьбы Сабашниковых и Прохоровых.
Единственное свидетельство существования сел - Спасская церковь (Рябиновая улица, 18). Стоит отметить, что церковь была похожа на другую, возведенную, очевидно, также А.С. Матвеевым около его городской усадьбы в Столповом переулке (ныне Армянский). В церковном иконостасе находились иконы работы Симона Ушакова, пропавшие при закрытии храма коммунистами в 1930-е годы. У церкви были похоронены такие известные деятели культуры, как Сергей Собашников, один из основателей знаменитого издательства «Братья Сабашниковы», Д.А. Ровинский, обладатель самой большой коллекции гравюр и народных лубков, и ныне забытый, а во второй половине XIX века довольно известный писатель Н.Д. Ахшарумов.
Рядом Кунцевское кладбище, филиал Новодевичьего, но не такое «престижное». На этом кладбище – захоронения умерших при ликвидации аварии в Чернобыле, могилы воинов, погибших в недавние войны - в Афганистане и Чечне. Так же здесь находится могила «ученого» Т.Д. Лысенко, который, можно сказать, развалил биологическую науку в СССР, академика П.Ф. Задродовского, микробиолога, иммунолога, изучавшего методы борьбы с малярией, бруцеллезом и другими инфекционными болезнями. У церкви стоял небольшой дом с садом владельца ближней фабрики Фрэнка Реддавея. Он открыл ее в 1886 году по образцу фабрики в Великобритании, производящей брезентовые рукава, крепежный материал и клеенку. Вскоре благодаря умелому руководству, поиску и внедрению новых образцов продукции, в особенности клеенки, и, конечно, неисчерпаемому русскому рынку, фабрика Реддавея стала самой большой из всех его предприятий в других странах.
Что же касаемо Троекурово, село называлось так по фамилии бояр Троекуровых, первых владельцев. Князь Иван Федорович, первый владелец из этой фамилии, был женат на сестре Федора Романова ( позднее патриарха Филарета). Из Троекуровых наиболее известны боярин Иван Борисович который находился в гуще событий, связанных с борьбой за трон между Софьей и Петром: он был послан Софьей в Троицу уговорить Петра, скрывавшего за монастырскими стенами, вернуться в Москву. Посол, однако, вместо того чтобы выполнить поручение, остался в Троицком монастыре и был, в свою очередь, послан самим Петром к Софье, когда она отправилась к Троице, с требованием, чтобы она вернулась в Москву, в противном случае, как объявил Троекуров, с ней поступят «нечестно».
В селе Троекурове церковь была выстроена первым владельцем, князем Иваном Федоровичем. Она была освящена в память св. Николая Чудотворца, отчего село иногда называли просто Никольским. Каменную церковь выстроили в 1701 году. Здание очень своеобразно и не имеет аналогов нигде более. В двухъярусный четверик со скругленными углами вписана ротонда, которую продолжает мощный барабан, увенчанный куполом. Белокаменный барочный декор выполнен в крупных, несколько упрощенных формах. Первоначально над куполом на небольшом световом барабане поднималась глава редкой формы – в виде короны. В конце XVIII века ее заменили главой более простой формы. Тогда же соединенную с храмом переходом очень гармоничную двухъярусную колокольню с часами заменили ныне существующей, более простой, с элементами раннего классицизма. Первый и второй ярусы храма разделили плоским сводом на два этажа. В нижнем сохранился главный престол святителя Николая Чудотворца, а в верхний перенесли престол святителя Алексея, митрополита Московского.
У Троекуровых село находилось почти до середины XVIII века, потом оно сменило нескольких хозяев, пока с 1805 года на сто лет не стало принадлежать роду Зубовых. Самый известный из этого рода, Платон Зубов, последний фаворит Екатерины II. В конце XVIII века в усадьбе был создан регулярный парк и обширный сад, Конюшенный и Скотные дворы. Запруженная вдоль села река Сетунь и ее притоки, а также каскад выкопанных прудов создавали обширное водное пространство с заливами и островами, мостами и плотинами. В начале XIX века выстроен в стиле классицизма новый господский дом с шестиколонным ионическим портиком. Во второй половине XIX века территорию усадьбы разбили на дачные участки. Здесь жили писатель И.И. Лажечников, историк русского искусства Д.А. Ровинский.
В 1934 году жители соседнего города Кунцево в своем наказе депутатам горсовета потребовали «закрыть троекуровскую церковь и использовать ее под культурное учреждение для рабочих кожзавода и окружающих деревень». Однако есть данные, что кожевенному заводу, выстроенному в Троекурово церковь так и не передали, ее закрыли несколько позже, при создании в Троекурово колхоза. Тогда ее внутреннее убранство было уничтожено, храм и колокольня обезглавлены. Само здание использовалось как склад. После вхождения Троекурова в черту Москвы в 1960 году в церкви устроили склад «Совэкспортфильма», где хранились коробки с кинолентами. В декабре 1991 года церковь передали Московской Патриархии. В 1992 году нижний храм святителя Николая освятили. В 2000 году при церкви был создан Центр по реабилитации бывших заключенных и помощи заключенным, трудновоспитуемой молодежи и наркозависимым Район: Западный, Очаково-Матвеевское, Западный, Можайский. Близлежащие метро: Кунцевская.
Единственное свидетельство существования сел - Спасская церковь (Рябиновая улица, 18). Стоит отметить, что церковь была похожа на другую, возведенную, очевидно, также А.С. Матвеевым около его городской усадьбы в Столповом переулке (ныне Армянский). В церковном иконостасе находились иконы работы Симона Ушакова, пропавшие при закрытии храма коммунистами в 1930-е годы. У церкви были похоронены такие известные деятели культуры, как Сергей Собашников, один из основателей знаменитого издательства «Братья Сабашниковы», Д.А. Ровинский, обладатель самой большой коллекции гравюр и народных лубков, и ныне забытый, а во второй половине XIX века довольно известный писатель Н.Д. Ахшарумов.
Рядом Кунцевское кладбище, филиал Новодевичьего, но не такое «престижное». На этом кладбище – захоронения умерших при ликвидации аварии в Чернобыле, могилы воинов, погибших в недавние войны - в Афганистане и Чечне. Так же здесь находится могила «ученого» Т.Д. Лысенко, который, можно сказать, развалил биологическую науку в СССР, академика П.Ф. Задродовского, микробиолога, иммунолога, изучавшего методы борьбы с малярией, бруцеллезом и другими инфекционными болезнями. У церкви стоял небольшой дом с садом владельца ближней фабрики Фрэнка Реддавея. Он открыл ее в 1886 году по образцу фабрики в Великобритании, производящей брезентовые рукава, крепежный материал и клеенку. Вскоре благодаря умелому руководству, поиску и внедрению новых образцов продукции, в особенности клеенки, и, конечно, неисчерпаемому русскому рынку, фабрика Реддавея стала самой большой из всех его предприятий в других странах.
Что же касаемо Троекурово, село называлось так по фамилии бояр Троекуровых, первых владельцев. Князь Иван Федорович, первый владелец из этой фамилии, был женат на сестре Федора Романова ( позднее патриарха Филарета). Из Троекуровых наиболее известны боярин Иван Борисович который находился в гуще событий, связанных с борьбой за трон между Софьей и Петром: он был послан Софьей в Троицу уговорить Петра, скрывавшего за монастырскими стенами, вернуться в Москву. Посол, однако, вместо того чтобы выполнить поручение, остался в Троицком монастыре и был, в свою очередь, послан самим Петром к Софье, когда она отправилась к Троице, с требованием, чтобы она вернулась в Москву, в противном случае, как объявил Троекуров, с ней поступят «нечестно».
В селе Троекурове церковь была выстроена первым владельцем, князем Иваном Федоровичем. Она была освящена в память св. Николая Чудотворца, отчего село иногда называли просто Никольским. Каменную церковь выстроили в 1701 году. Здание очень своеобразно и не имеет аналогов нигде более. В двухъярусный четверик со скругленными углами вписана ротонда, которую продолжает мощный барабан, увенчанный куполом. Белокаменный барочный декор выполнен в крупных, несколько упрощенных формах. Первоначально над куполом на небольшом световом барабане поднималась глава редкой формы – в виде короны. В конце XVIII века ее заменили главой более простой формы. Тогда же соединенную с храмом переходом очень гармоничную двухъярусную колокольню с часами заменили ныне существующей, более простой, с элементами раннего классицизма. Первый и второй ярусы храма разделили плоским сводом на два этажа. В нижнем сохранился главный престол святителя Николая Чудотворца, а в верхний перенесли престол святителя Алексея, митрополита Московского.
У Троекуровых село находилось почти до середины XVIII века, потом оно сменило нескольких хозяев, пока с 1805 года на сто лет не стало принадлежать роду Зубовых. Самый известный из этого рода, Платон Зубов, последний фаворит Екатерины II. В конце XVIII века в усадьбе был создан регулярный парк и обширный сад, Конюшенный и Скотные дворы. Запруженная вдоль села река Сетунь и ее притоки, а также каскад выкопанных прудов создавали обширное водное пространство с заливами и островами, мостами и плотинами. В начале XIX века выстроен в стиле классицизма новый господский дом с шестиколонным ионическим портиком. Во второй половине XIX века территорию усадьбы разбили на дачные участки. Здесь жили писатель И.И. Лажечников, историк русского искусства Д.А. Ровинский.
В 1934 году жители соседнего города Кунцево в своем наказе депутатам горсовета потребовали «закрыть троекуровскую церковь и использовать ее под культурное учреждение для рабочих кожзавода и окружающих деревень». Однако есть данные, что кожевенному заводу, выстроенному в Троекурово церковь так и не передали, ее закрыли несколько позже, при создании в Троекурово колхоза. Тогда ее внутреннее убранство было уничтожено, храм и колокольня обезглавлены. Само здание использовалось как склад. После вхождения Троекурова в черту Москвы в 1960 году в церкви устроили склад «Совэкспортфильма», где хранились коробки с кинолентами. В декабре 1991 года церковь передали Московской Патриархии. В 1992 году нижний храм святителя Николая освятили. В 2000 году при церкви был создан Центр по реабилитации бывших заключенных и помощи заключенным, трудновоспитуемой молодежи и наркозависимым Район: Западный, Очаково-Матвеевское, Западный, Можайский. Близлежащие метро: Кунцевская.